酒の肴・春雨と胡瓜のお酢サラダ

■作家 曾野綾子氏の助言

老年になれば、妻と死別したり、妻が急に入院したりする可能性が出てくる。そのために、簡単な掃除、洗濯、料理ぐらいができない男というのも、賢い生き方とは言えない

酒の肴づくり

春雨と胡瓜のお酢サラダ

春雨はお酢ととても相性がいいそうです。あっさりしたつまみ。

酒の肴・春雨と胡瓜のお酢サラダ

醤油、酢、砂糖、胡麻油の調味だれに、せん切りしたハム、胡瓜、茹でた春雨、炒りごまを和えてなじませ、紅生姜をのせて・・。

春雨とハム、胡瓜、炒り胡麻で和えたお酢サラダは、美味しいですね。

がん闘病日記・森永卓郎著

本を読んだ後に、読後画像を制作しています。

がん闘病日記・満身の闘病ドキュメント　

森永卓郎著

2024/02/25読了

先日亡くなった森永卓郎氏のがん闘病ドキュメントです。

「1秒でもあれば何かしたい」　濃密な人生送った森永卓郎氏　闘病も「戦って死にたい」。

産経新聞に連載された話の肖像画も読みましたが、自由奔放に歩んだ人生、大変勉強になりました。

ご冥福をお祈りいたします。

がん闘病日記・森永卓郎著

■突然のがん宣告

晴天の霹靂・抗がん剤で死にかける

■殺到する「がんの治し方」

■がん治療とお金

がん細胞軍団ＶＳ免疫細胞軍団

標準治療と自由診療

預金を生前整理する

■私の選択

血液免疫療法の選択

■いまやる、すぐやる、好きなようにやる

私の仕事のスタイル

理想の会社を作る

ラジオという自由の大地

モリタクゼミの改革

■素敵な仕事、自由な人生

農業ほど知的な仕事はない

変化した家族との関係

父の信条・・ウソをつかないこと。

●あとがき

私がお伝えしたかったのは、私の場合、人生でやり残したことがほとんどないということだ。これまでの仕事で遊んで、遊んで、遊びつくして、やりたいことはすべてやってきた。だから、朝から晩まで、泥んこになって遊んだ子供と一緒で、十分満たされて、「そろそろ家に帰ろう」と言われたら、家路につく気分なのだ。ただ、そのなかで迎える本当に幸福な老後、あるいは人生とはいったいなんだろうか。

私のイメージする人生の最後は、たばこに火をつけて、胚細胞の一つ一つで紫煙を味わったあと、ひと言こう言って、」息を引き取るのだ。「今日も元気だ。たばこが美味い」。

経済アナリスト、エコノミスト　森永卓郎氏

森永 卓郎（もりなが たくろう、1957年〈昭和32年〉7月12日 - 2025年〈令和7年〉1月28日）は、日本の経済アナリスト、エコノミスト、タレント。専門は、マクロ経済・計量経済・労働経済・教育計画、オタク文化論など。愛称・通称は「モリタク」。獨協大学経済学部教授などを務めた。長男は証券アナリスト、経済アナリスト、実業家である森永康平。次男はITエンジニア。父は元毎日新聞社記者。獨協大学外国語学部講師の森永京一。

写句 野薊（のあざみ）

写真家の浅井慎平氏が提唱している、「Haikugraphy」とは、写真と俳句を一つにして表現した、「写句」です。

野薊（のあざみ）

4月に詠んだ写句1句。

2016/05/05に詠んだ句です。

野薊（のあざみ）

煩忙を忘れてみゆる野の薊

写句　野薊（のあざみ）　2016/05/05制作

散策路の野原に咲いた薊の花を見ていると、毎日の忙しさを忘れ、

思わず見入ってしまいます。

短歌 外人墓地（がいじんぼち）

 

短歌　外人墓地

2017年4月に山手の外人墓地を訪れた時に詠んだ1首です。

木蓮や外人墓地へゆく道はブラフの春をのぼりのぼりて

短歌　外人墓地（がいじんぼち）2017/04/08制作

■外人墓地

外人墓地へ向かう丘は、紫木蓮が咲き、ブラフ公園の春を満喫しながら

山ノ手の文学館へ上ります。

日本人の心 岩崎駿介氏

 

私が気に入ったFBコラムから学んだこと

日本人の心

岩崎駿介氏

日本人は、宗教としてではなく、無意識のうちにも「すべてのものに＜神＞は宿る」と考えている。命あるものに敬意を払い、生きものの「気」を生かして、「旬」を楽しむ。神様を、宗教的なものとは考えず、もっと日常的な身近な存在なのだ。

まったくその通りですね。

この日本人の心は非常に大事と思います。

2025/05/15

日本の建築家、都市デザイナー、NGO活動家　　岩崎駿介氏

■　岩崎駿介　FB投稿　日本人の心　250511

日本人の心・・・The Japanese mind!

僕の予想では、これから恐ろしいほどの海外からの観光客が日本にやってくると思う。それは、西欧文明そのものが行き詰まりを迎えているからである。僕はこの地球上において戦争のない「平和」と、地球環境を破壊しない「心」が必要と思うが、島国という限定された空間の日本という地域は、その意味で先進的役割を担う可能性が大きいと思う。

アメリカ在住のユダヤ人女優：ナタリー・ポートマン（43歳）は、高校生の時、短期間の日本留学を果たし、日本文化について秀逸な観察をしている。そのいくつかを紹介すると・・・日本人は、宗教としてではなく、無意識のうちにも「すべてのものに＜神＞は宿る」と考えている。命あるものに敬意を払い、生きものの「気」を生かして、「旬」を楽しむ。神様を、宗教的なものとは考えず、もっと日常的な身近な存在なのだ。生き物には、上下という感覚がなく、みな平等である。言い換えれば、神は絶対的なものではなく、自分の心にも宿っていると考え、自分自身が変わることで、自分自身が進化し得ると考えている。初詣は神社で、結婚式は教会で、そして葬式はお寺でという習慣は、宗教という閉鎖的な考えではなく、多様性と寛容な心の表れでもあるのだ。

そして、この日本人の感性は、アメリカ先住民の心とも一致し、アメリカ先住は次のように言う・・・平和は、私たちが私たちと宇宙(神）との関係をよく理解し、宇宙（神）と一つなのだと理解したとき、私たちの心にやってくる。その宇宙（神）の中心には、偉大な心があり、その中心とは実際、世界の至るところ、つまり私たち一人一人の心を意味していると分かった時、平和は自ずとやってくるのだ。

ここでいう宇宙とは、神と同意語であり、僕の理解では、この日本とアメリカ先住民との二つ心は、新しい文明を生み出す原動力である。

HPフリープラン制作5つが終了

 HPフリープラン制作5つが終了

このところ集中的に作成していたHPフリープラン作成5つが、やっと終了しました。

後は通常の投稿に戻ります。

終了したフリープランHPは、

●鎌倉四季・鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅲ

●四季の野鳥＆動物Ⅱ

●余白の時・・四季の写句、短歌、四季の花

●読書のまとめ＆酒の肴

●四季の雑記・展示会雑記

の5つです。

鎌倉四季・鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅲ

四季の野鳥＆動物Ⅱ

余白の時・・四季の写句、短歌、四季の花

読書のまとめ＆酒の肴

四季の雑記・展示会雑記

未完成のフリープランは

●鎌倉四季・鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅱ

再制作が終わっていないフリープランは、鎌倉四季・鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅱだけです。

こちらは、119か所の探訪記事ですので、半年がかりでゆっくり完成させたいと思っています。

鎌倉四季・鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅱ

鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅱの完成が楽しみですね。

HPをフリープランに移行

 

HPをフリープランに移行

今までHPは、２つの「有料HPプラン」を使っていましたが、

今回すべて無料のHPプランに移行することにしました。

無料HPプランは、サーバーのデータ容量の限度が決まっているため、今までの各ページのメニューは分散し、各フリープランに移行しました。

各メニューの投稿原稿を、再度投稿することになり、結構大変な作業ですが、少しずつ進めています。

今回のフリープラン移行による、新しい各HPのページタイトルは、以下の8つのHPになりました。

●鎌倉四季・鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅰ

●鎌倉四季・鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅱ

●鎌倉四季・鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅲ

●四季の野鳥＆動物

●四季の野鳥＆動物Ⅱ

●余白の時・・四季の写句、短歌、四季の花

●読書のまとめ＆酒の肴

●四季の雑記・展示会雑記

鎌倉四季・鎌倉寺社探訪「見・歩・感」Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ

四季の野鳥＆動物Ⅰ・Ⅱ

余白の時・・四季の写句、短歌、四季の花

読書のまとめ＆酒の肴

四季の雑記・展示会雑記

その他、今までフリープランで投稿していた

●帷子川の日々　ブログ

●オートシェイプ画ギャラリー-1

●オートシェイプ画ギャラリー-2

のページタイトル3つを含めると、作成中のHPは、全部で11になります。

帷子川の日々　ブログ

オートシェイプ画ギャラリー-1

オートシェイプ画ギャラリー-2

一部まだ途中ですが、しっかりと作り込んでいきたいと思っています。

作業は大変ですは、結構楽しいですね。

2025年こどもの日

 

昨日の

2025年のこどもの日

今年も子供たちはいませんが、

いつものように、「光堂作の兜」が飾ってありました。

大きな兜と鎧は書斎の物置に眠ったままです。

いつになったら飾る日が来るのだろうか・・？

2025年こどもの日　「光堂作の兜」

でも、いいもんですね。

甲斐よしひろ 原画

オートシェイプ画は、Excelで面と線の積み重ねで描くイラストです。なかなか面白い絵が描けます。 主に、猫・JAZZミュージシャン・POPミュージシャン・野鳥・花・人物・ポスター画等のオートシェイプ画を制作しています。

日本のミュージシャン、タレント

甲斐よしひろ　原画

2017年制作の3点

2020年制作の1点

2017年制作の原画3点

甲斐よしひろ　原画　2017/10/06制作

甲斐よしひろ　原画　2017/10/06制作　

■甲斐 よしひろ（かい よしひろ、男性、1953年〈昭和28年〉4月7日[1]  ）は、日本のミュージシャン、タレント。本名、甲斐 祥弘（読み同じ）。福岡県出身。所属事務所は、自身で設立した甲斐オフィス。ロックミュージシャン、ボーカル、ギター、ハーモニカ。1974甲斐バンドでデビュー。

甲斐よしひろ　原画　2017/10/06制作

2020年制作の原画1点

2017年に描いた原図に彩色、少しヘビーに油絵のようにこってりと・・2020版。

甲斐よしひろ　原画　2020/03/02制作

甲斐バンド時代の歌が好きです。

山笑う春に思う さだまさし氏

 

私が気に入った新聞コラム

山笑う春に思う　さだまさし氏

漢字が読めず、語彙も乏しくなった日本人。文章を読み、人と話すべし　

新聞も読まずテレビも観（み）ず、ラジオを聴（き）かなくても情報に囲まれているという薄気味悪い時代。しかもそれらの情報には巧妙な嘘（うそ）や下衆（げす）な邪推や曖昧な伝聞まで含まれる上、責任も取らず検証さえしないから流言飛語が野放しになる。

新聞を読む人が減ったことは日本語にとっても報道にとっても極めて深刻なのだ。新聞を読む人が減れば新聞社は良い書き手を育てることが出来ない。良い書き手が減れば良い読み手は育たない。こうして我々（われわれ）は国語からこの国を失いつつある

まったくその通りですね。

難しい時代にはいりましたね。

日本のシンガーソングライター、俳優、タレント、小説家。さだまさし氏

さだ まさし（本名：佐田 雅志〈読み同じ〉、1952年4月10日 - ）は、日本のシンガーソングライター、俳優、タレント、小説家。國學院大學、東京藝術大学客員教授。フォークデュオのグレープでメジャーデビュー。「精霊流し」のヒットにより全国にその名を知られるようになった。ソロシンガーになってからも「雨やどり」「案山子」「関白宣言」「道化師のソネット」「親父の一番長い日」「北の国から〜遥かなる大地より〜」など、数々のヒット曲を生み出す。トークの軽妙さは大きな魅力とされており、それで自身のコンサートのお客を楽しませ、またテレビ・ラジオ番組のパーソナリティーやMCなどとしても活躍。小説家としても活動し、『解夏』『眉山』などの作品を発表している。

山笑う春に思う　さだまさし氏

漢字が読めず、語彙も乏しくなった日本人。文章を読み、人と話すべし　

三春（さんしゅん）の季語に「山笑う」がある。針葉樹林の山々の濃い緑の中に広葉樹の若く浅い緑が霞（かすみ）のように湧き、そこに桜色がまだらに散（ち）りばめられて仄（ほの）かに艶めく光景は本当に山が笑うようでまことに人の言葉は美しいと思う。

これは北宋の画家、郭熙（かくき）の「春山淡冶にして笑うが如（ごと）く」が語源と言われ、この人の文から、夏は「山滴（したた）る」秋は「山粧（よそ）う」冬は「山眠る」という見事な表現が千年の時を超えて今に伝わっている。

人の言葉はこのように広く味わい深く、人に伝わってほしいものだ。中国文化との繫（つな）がりが、彼の文言の行間を愛（め）でられる程に深くて長いという証（あかし）だろうが、外来語の良きものを母国語に取り込み千年も共に暮らし育ててきた先人の志の成果だろう。

文章の本当の深さ美しさはその行間に潜む。言葉の狭間（はざま）に眠る湿度や温度の気配、色合いなどの景色、時の流れ、言葉によって享受出来（でき）る心の情景まで掘り起こして感じることを「行間を読む」というのだが、もうそれが難しい時代になった。

コンプライアンス、ガバナンス、ハラスメント、エビデンスと、こちらが正確な理解が出来ないような英単語を、哀れなほど拙（つたな）い日本語に散りばめられて喋（しゃべ）られると、何やら本音をはぐらかされるようで、ついあなたどこの国の方ですかと尋ねたくなる。

外国語が文脈を伴わずに単語だけ輸入されるの「属国文化の特徴」と言うが、これは日本が文化的にもアメリカの属国であることを示すもののひとつ。

だが日本人の日本語が下手になったのには他にも原因がある。行間が読めず人との会話が下手な理由は、文章を読まず人と話をしないからだ。従って漢字が読めず語彙も乏しい。他人と没交渉でも生きられる社会は人の心から体温と思想を奪う。受験など点数が全てという社会制度にも多々間題があるが、その制度で出世した人物にとってはそこが拠（よ）り所（どころ）だから決してそれを変えようとしない。こうして社会は劣化して行（ゆ）く。

新聞も読まずテレビも観（み）ず、ラジオを聴（き）かなくても情報に囲まれているという薄気味悪い時代。しかもそれらの情報には巧妙な嘘（うそ）や下衆（げす）な邪推や曖昧な伝聞まで含まれる上、責任も取らず検証さえしないから流言飛語が野放しになる。こんな無責任な情報と「報道」とは次元が全く違う。新聞のコラムだから言うのではない。新聞を読む人が減ったことは日本語にとっても報道にとっても極めて深刻なのだ。新聞を読む人が減れば新聞社は良い書き手を育てることが出来ない。良い書き手が減れば良い読み手は育たない。こうして我々（われわれ）は国語からこの国を失いつつある（さだまさし）